Minientrada

Hola amigos… como estan? espero que bien, dentro de lo que se pueda, o muy bien o fantástico, cada uno puede decidir como sentirse, por mi parte decido estar bien todos los dias, pero el dia a dia es lo que importa y estar bien espiritualmente,tener esperanza y fe; quiza alguno que lea esto se pregunte: que es estar bien espiritualmente? o quiza otro diga: esperanza en que? o alguno que me entienda al leer esto, sepa de lo que hablo.
Despues de este saludo a modo de prologo les cuento que estos dos meses los he dedicado a enterarme bien de lo que ocurre en el mundo, tanto por los noticieros televisivos o internet.
Tambien he caminado mucho en mi ciudad y en Sao Paulo donde estuve 3 semanas, mis ojos alternaban mirando imagenes bonitas donde contrastaban el lujo y el poder con otras muy distintas de pobreza y dolor; se me quedó grabada la imagen de un hombre joven tirado en una plaza durmiendo como si fuera un perro. Lo tome como icono de lo que pasa en todo el mundo.

En casi todas las ciudades del mundo hay gente en extrema pobreza, ni hablar de Africa donde la hambruna mata por dia miles de niños, jovenes y adultos.


Pasando a otro tema, la crisis economicas generalizadas, las relaciones entre los paises, los atentados, secuestros extorsivos, accidentes automovilisticos con muchas victimas fatales, asesinatos multiples, suicidios, guerras y rumores de guerras, en cuanto a la naturaleza esta descontrolada, gandes inundaciones y tormentas por un lado y sequias devastadoras como contrapartida; terremotos y movimientos teluricos todos los dias (entre 8 y 25 al dia) los mas de 5 millones de desocupados en España, en medio oriente no sesan los enfrentamientos y la violencia, la inseguridad general para el ciudadano comun, los incendios forestales destruyendo miles de hectareas de bosques, accidentes aereos y ferroviarios, hundimiento de buques (el mas reciente el crucero Costa Concordia)….puedo seguir con la lista que es interminable, pero con esto es suficiente, pues quiero decirles algo… muy pero muy serio, estamos viviendo tiempos solemnes, la segunda venida de Jesucristo es inminente, y vendrá con Gloria y Poder, con su Padre y todo el ejercito de ángeles del cielo, a juzgar a justos y a pecadores, primero a su Iglesia los santos que guardaron sus mandamientos y la Fe de Jesús que es el espíritu de profecía, despues a los pecadores, los que no lo aceptarón como su Salvador, y vivieron su vida haciendo toda clase de maldad……

…..resucitarán los muertos al llamado de su voz, saldrán de sus tumbas, los que lo traspasaron primero, sus verdugos, y lo verán y clamarán misericordia pero ya será tarde, el tiempo de Gracia habrá acabado…. que triste, habiéndolo visto con sus propios ojos y no lo reconocieron…..

Despues los muertos en Cristo, aquellos que sufrieron martirio, persecución y muerte a causa del Cordero de Dios, y los que fueron fieles a su palabra resucitarán transformados, y junto con ellos los que quedemos vivos en ese momento seremos vestidos de incorrupción y elevados al encuentro de nuestro Señor a la Nueva Jerusalem….

Si eres creyente y quieres saber mas sobre profecia y todo tema relacionado con la segunda Venida de Cristo puedes suscribirte a este blog y el que desee asistir a las conferencias por internet este es el enlace  www.elgranenganyo.com/conferencias

Un saludo a todos y Dios los bendiga

Uniplanar

Casi seis meses sin poder publicar, pero aquí estoy de nuevo !!!

Exhortación a abandonar la masonería – Mensajes selectos – tomo 3 E. G. de White

 

Abandonando la fe en los testimonios.-

Una cosa es cierta: los adventistas del séptimo día que adoptan su posición bajo la bandera

de Satanás, primero abandonarán su fe en las advertencias y reproches contenidos en los

testimonios del Espíritu de Dios.

Se hace un llamado a una gran consagración y a un servicio más santo, y esto continuará

haciéndose (Carta 156, 1903).

Dos ejemplos típicos

1. Testimonio personal recibido con gratitud.-

Regresamos el 12 de diciembre [de 1892]. Al día siguiente por la tarde, el Hno. Faulkhead

vino a visitarme.* La preocupación de su caso ocupaba mi mente. Le dije que tenía un

mensaje para él y para su esposa, que había preparado varias veces para enviarles; pero que

me había sentido impedida de hacerlo por el Espíritu del Señor. Le pedí que me señalara un

momento en que yo podía visitarlos.

El contestó: “Estoy contento de que Ud. no me mandó una comunicación escrita; prefiero

tener el mensaje directamente de sus labios; si hubiera llegado de otra manera no creo que

me hubiera hecho ningún bien”. Entonces preguntó: “¿Por qué no me da Ud. el mensaje 94

ahora?” Le dije: “¿Puede Ud. quedarse para escucharlo?” Él contestó que lo haría.

Yo estaba muy cansada porque había asistido a los ejercicios de clausura de la escuela ese

día; pero me levanté de la cama en la cual estaba acostada y le leí durante tres horas. Su

corazón fue ablandado, las lágrimas corrieron por sus ojos, y cuando dejé de leer, él dijo:

“Acepto cada palabra; todo eso se refiere a mí”.

Gran parte del material que había leído se relacionaba con la publicación del Echo Office

[de Australia] y la forma en que fue dirigido desde el comienzo. El Señor también me

reveló las relaciones que el Hno. Faulkhead tenía con los MASONES libres, y yo le dije

claramente que a menos que él cortara todo lazo que lo unía con estas asociaciones,

perdería su alma.

El dijo: “Acepto la luz que el Señor me ha enviado por medio de Ud. Pondré en práctica lo

que se me dice. Soy miembro de cinco logias, y otras tres logias están bajo mi control. Yo

hago todos sus negocios. Ahora no asistiré más a sus reuniones, y daré por terminadas mis

relaciones comerciales con ellos hasta donde me sea posible”.

Le repetí las palabras habladas por mi guía con referencia a estas asociaciones. Reproduje

cierto movimiento que fue hecho por mi guía, y le dije: “No puedo relatarle todo lo que se

me dijo”. El Hno. Faulkhead le dijo al pastor Daniells y a otros que yo había hecho la señal

particular conocida solamente por los masones de la orden más elevada, en la cual él

acababa de entrar. Él dijo que yo no conocía la señal, y que no me daba cuenta de que yo se

la estaba dando. Esto fue una evidencia especial para él de que el Señor estaba obrando por

medio de mí para salvar su alma (Carta 46, 1892).

Breve historia de la Masonería en el mundo

Breve historia de la Masonería en el mundo
El origen histórico demostrado y más aceptado sitúa el origen de la Masonería en el siglo XIII, procediendo de los gremios de constructores medievales de catedrales. Su historia se divide en 3 grandes periodos.

1º. La Masonería Operativa.

Los ingleses llamaban free-stone-masón al albañil que se ocupaba de la piedra de adorno para diferenciarlo del rough-masón que trabajaba la piedra bruta. Es la primera mención histórica que derivaría en el término Francmasón (Freemason) y acabaría por designar a los seguidores de la Masonería.
ImageLos albañiles constructores de grandes catedrales llegaban al sitio de la obra, a menudo de diferentes países y de diferentes lugares del país. Lo primero que edificaban era la Logia, taller donde iban a vivir durante años, guardar las herramientas, formar a sus aprendices, transmitir sus instrucciones y sus técnicas gremiales en un ambiente cerrado a las personas que no habían sido admitidas tras pasar por una ceremonia de iniciación en la que debían jurar fidelidad para que esos conocimientos no salieran del circulo de la construcción.

Logias eran escuelas profesionales y técnicas donde se enseñaba cálculo, geometría, física, a leer los planos, etc., cuando la mayoría de la gente era analfabeta.

Ahí podían hablar libremente entre hermanos de cofradía gremial sin reparos, todos pertenecían al gremio de los constructores. Las grandes obras arquitectónicas que se desarrollaban durante años requerían una organización precisa y reglamentada que establecía una rígida jerarquía de subordinaciones. Debido a ello los albañiles constituían un gremio perfectamente organizado y muy exclusivo en el que la experiencia de cada uno determinaba los conocimientos a los que podía aspirar.

Existía un maestro albañil que dirigía las logias. En cada logia trabajaba una docena de albañiles o masones de diferentes categorías: maestros, compañeros y aprendices.

La admisión en el gremio exigía haber nacido libre y ser de buenas costumbres. En su rito de iniciación, el aprendiz recibía un signo de honor con el que debía marcar todas sus obras: los signos lapidarios .Esto duro hasta el siglo XVI.

2º.- Los Masones Aceptados

ImageAbarca el siglo XVII y principios del XVIII. Es un periodo de transición en el que las sociedades masónicas fueron admitiendo miembros honoríficos, llamados accepted masons, cuyas profesiones eran diferentes a las propias de la construcción. La exclusividad que suponía el control gremial fue decreciendo con el tiempo por y la formación de nuevos albañiles fue trasladándose a otras instituciones menos cerradas.

La decadencia de las técnicas de cantería mediante el ensamblaje de piedras y la generalización de otras técnicas de construcción mas sencillas, supuso la paulatina desaparición de las logias de cantería, Así, algunas logias fueron aceptando a miembros profanos hasta ver a todos sus miembros sustituidos por masones desvinculados de la actividad constructiva.

La pertenencia a este tipo de logias tuvo una gran aceptación por la necesidad de muchas personas de disponer de un lugar de reflexión libre de dogmatismos y de restricciones.
Cada vez era mayor el número de esos asimilados mientras el elemento operativo fue paulatinamente eliminado y poco a poco los aspectos meramente técnicos de la masonería operativa se convirtieron en algo anacrónico.

3º.- La Masonería Especulativa

1717 es la fecha que se considera de inicio de la masonería especulativa, ya que el 24 de Junio es cuando en Londres se formó la Gran Logia de Inglaterra para compactar cuatro logias de miembros exclusivamente profanos. Para dotarse de un cuerpo de derecho encargaron inmediatamente la redacción de unas constituciones a dos pastores protestantes: James Anderson y Teofilo Desaguliers. En 1723 fue publicada la primera edición de lo que será conocido como las Constituciones de Anderson, y se convirtió en la carta magna de la masonería universal hasta nuestros días.

Este documento es el eslabón simbólico entre la masonería operativa de los antiguos albañiles y canteros y la masonería especulativa que ahora pasaría a ser talleres de arquitectura interior de las personas. Es el documento más relevante de la Masonería, ya que ordena, organiza, estructura y reglamenta la Masonería.

Se compone de cuatro partes
1.- Historia de la Masonería o del arte de construir
2.- las obligaciones de un Francmasón
3.- Los Reglamentos Generales
4.- Cuatro cantos masónicos con sus músicas.

La finalidad de la Masonería ya no es construir templos, sino edificar el templo del amor y de la fraternidad universal a la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Su concepto religioso era muy amplio y vago para dar cabida a fieles de todos los credos.
Los masones se reconocían como hermanos y defendían la igualdad de todos los miembros. Por medio de la tolerancia, la fraternidad y la libertad intentaban acotar los desmanes de su época, protagonizados por los fanatismos y guerras de religión.
 

División de la Masonería en el siglo XIX

Image Las determinaciones tomadas por los Grandes Orientes de Francia y de Bélgica en 1854, suprimiendo el artículo que obligaba a creer en el Gran Arquitecto del Universo y en la inmortalidad del alma y de  admitir a las mujeres ocasionaron en los medios anglosajones especialmente de Inglaterra y de Estados Unidos un verdadero escándalo. La Gran Logia Unida de Inglaterra rompió todos los lazos con estas obediencias continentales. Se formo entonces esas dos corrientes masónicas aun en vigor hoy, la masonería anglosajona (llamada también regular), que solo admite hombres que creen en Dios y en la inmortalidad del alma  y la masonería latina (o liberal) que se caracterizan por interpretar liberalmente las Constituciones de Anderson y permitir iniciar y afiliar agnósticos y ateos y dar entrada a la mujer en los trabajos de logia. La masonería anglosajona es la más tradicional y por tanto la que más apoyo y tolerancia, ha recibido por parte de los poderes establecidos. En los países anglosajones y nórdicos la masonería convive sin problemas con las religiones dominantes en cada zona  que en principio no es la católica.

La masonería latina liberal, en cambio, es más reaccionaria y comprometida políticamente, hasta el punto de adoptar un carácter laico que exige como requisito de acceso la supresión de todo concepto de Dios y la libertad de pensamiento. Los anglosajones, en cambio, mantienen la creencia en el Gran Arquitecto del Universo

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de Uniplanar Publicado en Masones